Grâce aux Reparus et aux eidôlons, les plus grandes questions philosophiques trouvent des voies plus profondes. Vous trouverez l'article original ici.
La nature de l'identité
Quand des êtres sensibles et mortels meurent sur Theros,
ils passent dans les enfers avec l'aide du dieu Athreos, le Guide de la Rivière.
Ils habitent dans ce royaume éternellement gris sans soleil ni nuit sous la surveillance d'Erebos, dieu des enfers.
Mais au fil des siècles, de nombreux habitants des enfers se sont échappés et sont retournés dans le royaume ensoleillé des vivants.
Ils sont appelés les Reparus.
—Extrait des Observations et métaphysique
Quand un mort échappe des enfers,
cette personne perd toute identité et devient l'un des Reparus, sans visage.
Mais dans ce processus de séparation du corps physique de « l'âme », un eidôlon est également créé.
Un eidôlon est l'incarnation spectrale de l'identité perdue, mais sans son corps, il n'a aucun pouvoir.
Contrairement aux Reparus, il n'a aucune idée de ce qu'il a perdu.
Le Reparu et son eidôlon rompu ne sont jamais réunis et ne sont pas conscients de l'existence l'un de l'autre.
—Extrait des Observations et métaphysique
« Qu'est-ce que l'identité ? Qu'est-ce qui fait de nous qui nous sommes ? » La voix de Perisophia se mêlait aux bruits de la brise et des oiseaux. « Est-ce tout ce que nous sommes ? »
Elle se tenait devant ses élèves, qui étaient assis sur des bancs en bois en demi-cercle autour d'elle. C'était une belle journée et, à ce moment, la terrible peur de la guerre avait disparu, remplacée seulement par la fascination de l'apprentissage et de la découverte. Perisophia pouvait le voir clairement sur leurs jeunes visages et ressentait une remontée d'émotion. Cela la surprit et elle la laissa s'épanouir et s'estomper alors qu'elle regardait avec une profonde affection sa classe. Elle ne pouvait qu'espérer que ses élèves grandiraient et s'épanouiraient afin de poursuivre le flambeau de la logique, de la raison et de la science à une époque de folie et de superstition.
« Prenez par exemple le lionceau qui est élevé par des loups. Son identité a changé, influencée par sa culture d'adoption. Est-ce un léonin ou est-il un loup ou est-il autre chose ? »
« Il est toujours un léonin, mais ses manières et ses actions seront celles d'un loup », déclara Kyrios, affirmant et interrogeant à la fois.
« Donc, vous dites que c'est son corps physique qui définit son identité », déclara Perisophia, les sourcils levés. « Mais qu'en est-il de son esprit ? »
Samia répondit : « Son esprit n'est-il pas plus capable que celui d'un loup ? Sa capacité à comprendre est plus grande, donc il sera toujours différent en nature d'un loup. C'est un léonin. »
Les étudiants commencèrent alors à proposer des réponses d'une manière ou d'une autre, certains disant: « Léonin, certainement ». Certains disaient. « Non, son esprit est celui d'un loup et l'esprit est primordial pour définir qui nous sommes. C'est un loup selon cette définition. »
Perisophia parla. « Attendez, attendez. Ne soyez pas toujours aussi rapide pour essayer de répondre à la question. Attardez-vous un peu sur le mystère et voyez ce qui se passe. Nous avons toujours hâte de savoir, d'étiqueter et de passer à la prochaine chose sans vraiment se perdre dans la recherche. Il faut vous y perdre. Mettez votre désir de savoir de côté et observez simplement le problème sans le vouloir élucidé. »
Les élèves s'assirent et Perisophia les regarda lutter avec leurs propres luttes internes, le désir insatiable de savoir et de ne pas y réfléchir. C'était une impulsion irrationnelle chez les gens, en particulier les soi-disant philosophes, de tuer le mystère avec une réponse hâtive et de le faire passer pour de la vérité. Les Setessians utilisaient des flèches. Les Akroens utilisaient des épées. Les Mélétiens utilisaient leur esprit. Chaque polis a tué la vérité à sa manière.
Rhytho parla. « Il n'est ni loup ni léonin. Si l'identité est qui nous sommes et qui n'est connue que de nous-mêmes, alors elle ne peut pas nous être donnée par un observateur extérieur. Elle ne peut pas nous être donnée par le statu quo. »
« Intéressant. » dit Perisophia. « Es-tu en train de dire que l'identité ne peut pas être connue de quelqu'un à l'extérieur ? Que notre identité est notre propre possession ? »
Rhytho réfléchit un peu pendant que les autres élèves regardaient. « Oui je crois bien. »
« Partons de là. Si vous ne pouvez pas obtenir votre véritable identité d'un autre - que ce soit un individu ou un groupe - alors pouvez-vous vous connaître ? Ou votre identité est-elle inconnue même pour vous ? »
Melia leva la main et Perisophia hocha la tête. Melia déclara : « Phelos déclare que l'identité a pour condition d'être soi-même, de rester le même au fil du temps. »
« C'est la logique de surface », répondit Perisophia, « mais je suis intéressé par quelque chose de plus profond. Pouvez-vous vous connaître ? Votre identité peut-elle être un objet de connaissance, ou est-ce quelque chose de complètement différent ? »
Le soleil se déplaçait plus haut dans le ciel, vers son zénith. La brise s'était légèrement déplacée et emportait avec elle les bruits de la fontaine et du marché lointain. Les gens se déplaçaient autour du forum et les odeurs des boulangers et des cuisiniers commençaient à imprégner l'air à l'approche de la pause de midi. Perisophia prit une profonde inspiration et inhala la vie tout autour d'elle. Elle ouvrit les yeux et absorba la lumière, les images, le mouvement. C'était une belle vue. Les gens ont tendance à aller bien lorsqu'ils sont laissés en paix, lorsqu'ils sont libérés du stress, de l'inquiétude et des troubles. Elle pouvait sentir la bonté, la justesse en eux, alors qu'ils se souriaient en passant. Ils étaient fiers de leur artisanat, de rendre leurs bâtiments solides, de rendre leur pain sain. Leur travail portait ses fruits et reflétait leur joie. Elle pouvait aussi sentir la tempête à l'horizon, la graine de Mogis qui se cache dans chaque âme vivante, attendant juste de faire irruption et de prendre le relais. Ce n'est que par la conscience que ses ténèbres pouvaient être retenues et, peut-être, complètement dissoutes.
Elle sentit la question d'un élève remonter à la surface.
« Maître Perisophia », déclara Samia. « Qu'en est-il des Reparus et des eidôlons ? Leur identité serait détruite, ce qui impliquerait que leur identité existe comme une sorte d'objet sinon elle ne pourrait pas être effacée. »
« Ah, vous avez lu les Observations de Dekatia. Voyons cela. »
Perisophia leva les yeux vers le ciel. Ils étaient sous l'hypostyle du forum, à l'abri de la chaleur croissante du soleil, mais Perisophia était connue pour regarder le soleil et le ciel de temps en temps. Ses élèves avaient vite appris qu'elle était toujours à l'écoute et consciente même si elle semblait désengagée ou distraite. Ils l'attendaient comme des chats affamés attendaient une soucoupe de lait.
Enfin, elle dit : « Avez-vous déjà vu l'eau bouillir dans une casserole ? Certains pourraient dire que l'eau est détruite et disparue pour toujours. Si l'on regarde de plus près, il devient évident que l'eau est transmuée en vapeur et n'est pas détruite. Il semblerait que les Reparus et les eidôlons manquent de capacité pour une identité. Comme le loup, ils se sont enfoncés sous l'intellect humain et agissent à partir d'un amas rudimentaire de souvenirs. Contrairement au lionceau, ils ne peuvent pas prendre conscience d'eux-mêmes. »
« Cela me fait penser à l'histoire de Matatios, qui s'est rencontré lui-même », dit Salis.
Perisophia rit. « En effet. Son engouement écrasant pour lui-même avec s'est totalement manifestée. Que ce soit une leçon de la puissance de votre propre esprit et l'intention. Mais attention à l'élaboration de ce parallèle, Salis. Matatios n'est pas devenu conscient de lui-même, il s'est seulement rencontré. Matatios était tout aussi ignorant après s'être rencontré qu'avant, et la rencontre lui a peu appris sur la nature de son identité. »
« Alors, quelle est la nature de l'identité ? » demanda Rhytho.
Le soleil avait atteint son zénith. Perisophia tendit la main et récupéra son livre et son personnel. Les étudiants savaient que la leçon touchait à sa fin. Elle les regarda et sourit.
« C'est quelque chose que je ne peux pas vous dire. C'est quelque chose que je ne peux pas vous donner. Peut-être que c'est quelque chose que nous ne pouvons pas savoir. L'identité n'est pas dans le passé, ni ne réside dans l'avenir. Elle existe dans le moment. Ce moment. Et vous êtes l'architecte de ce moment. Vos actions, votre discours, vos actes, tous parlent de votre identité, mais en fin de compte, il semblerait que cela soit insaisissable pour l'esprit. C'est l'un des grands mystères, et c'est à vous à chaque instant où vous êtes conscients, de savoir quelle sera votre identité. »
« Comment va ma ville? » La voix d'Ephara résonna dans le vide.
« Mélétis est remplie de bonté. Les gens font vos travaux, même s'ils n'en ont pas conscience, le tissage de leur tissu est solide et ferme. » Perisophia était assise sous un arbre dans un champ qui flottait dans une mer d'étoiles.
« La guerre arrive. Un tyran déchire le seuil de notre monde et du vôtre, et il fera ressortir le pire dans le cœur des gens. Tu as fait beaucoup pour calmer la vague de peur qui gonfle dans l'humanité, Perisophia, mais ton travail ne fait que commencer. »
Perisophia regarda les feuilles de l'arbre alors qu'elles scintillaient d'une lumière interne dans le monde des cieux sans air. Perisophia se tourna et regarda le visage du dieu et regarda dans ses yeux.
« Mon dernier souffle ne sera composé que de mots qui élèvent l'esprit et l'âme humains. Comment pourrais-je faire moins ? »
